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你了解红山文化吗?
发表时间:2021/6/25 14:43:22 点击数:(0) 来源:朝阳日报

高文金

说到红山文化,朝阳人都很自豪,因为它的发现把中华文明向前推进1000多年。传统上有确切证据的是中华文化自夏朝开始,至今才4100多年;也有人从我国最初发现甲骨文字开始算起,中华文明才3600多年。认为三皇五帝的上古时代只是神话传说,没有确凿的证据。红山文化的考古发现,得到了大量的实物证据,证明那时中国就进入了具有国家雏形的文明社会。所以,原来朝阳是中华文明的重要发源地呀!那么作为朝阳人,你知道红山文化到底是怎么回事吗?

先说什么是红山文化。红山文化是我国北方新石器时代一种文化。这里的“文化”二字,不是平常讲“文化教育”中的文化,而是考古学中的术语。用考古文化来表示考古遗迹,特别是史前遗迹中属于同一时期有地方特征的共同体,指这个共同体政治、经济、思想的综合。这里的文化属于大文化范畴。

“史前”是什么意思呢?人类的历史,以有没有文字,划分两个阶段,有文字时期,叫历史时期;没有文字时期,叫史前时期。没有文字,还要知道它的历史,就得靠考古。用考古找出的资料,把当时历史弄明白,这叫读“无字天书”,就是叫“哑巴”说话。

每个考古文化都要有个名字,怎么起名呢?大都以这种文化第一次发现典型遗址的地名命名。内蒙古赤峰市北郊区有座山,由暗红色花岗岩构成,赤峰因它而得名,红山文化最早发现于此,红山文化由此得名。

牛河梁遗址第二地点

牛河梁遗址分布图


红山文化是怎么发现的?

1906年,赤峰市南边有个喇拉沁王府,雇个日本教师,叫鸟居龙藏。他的心不在教学上,而是在考古上,他没事就到处转悠,在红山这个地方采集文物,发现一些环绕着石头的古墓,就是后来说的积石冢。1908年,他带着不解的遗憾离开了王府。1911年在他出版的《蒙古旅行》一书中记述了这段情况。1919年,法国学者桑志华曾到过这里搞调查,发现多处新石器时代遗址。1921年,中国北洋政府农矿部聘请瑞典地质学家安特生来华进行煤矿调查,在锦西市(现葫芦岛市)南票镇砂锅屯发现一洞穴遗址,进行发掘,出土了许多新石器时代的遗物,当时认为是个祭祀的地方。实际上,是最早发掘的一处红山文化遗址。1930年,中国考古学家梁思永从美国哈佛大学毕业回国,在当时的中央研究院历史研究所工作。他是梁启超的儿子,23岁毕业于清华大学。他在美国学习考古学人类学,读了鸟居龙藏和桑志华的著作,对赤峰红山产生了兴趣,开始关注红山文化。回国后当年冬天就去赤峰一带调查三个月,并搜集了一些文物。本来有一个东北地区考古工作计划,因1931年中日战争而搁置。但他还是写了调查报告,并于1934年发表。1935年,日本派来“东亚考古学会”滨田耕作等人到赤峰红山一带进行调查和发掘。本来打算在红山山后发掘青铜器时代的石棺墓却发现了新石器时代遗存,就把重点转到这上面来了。他们发现了两个居住址,31处墓葬,出土了人骨39具,动物骨20具,陶件161件,玉石珠380颗,骨器33件,合计1000多件。

但是,直到1938年,红山文化才与“红山”两个字相联系。日本那个滨田耕作他们发表正式报告书,书名叫《赤峰红山后---热河省红山后先史遗址》,把这种文化称为“赤峰第一期文化”。也就是说,当时还没有叫红山文化。但是,由于这个报告资料较为丰富,介绍得比较详细,成为以后认识红山文化的依据。1943年,凌源中学有位历史教师叫佟柱臣,对考古很感兴趣,现已成为著名考古学家。他曾到赤峰红山后搞过调查,还到过牛河梁,发现许多陶片和石头。他想,这么多石头跑到这个梁上干什么来了?他不知道这就是后来发现的积石冢。1943年,他写过一篇报道《牛河梁彩陶遗址》,发表在《建国教育》上。1950年,中国考古学家梁思永担任中国科学院考古研究所副所长。他叫另一位考古学家尹达写《中国新石器时代》一书,要专门列出红山文化遗址章节,并建议称“红山文化”。至此“红山文化”这个名字才诞生。红山文化的发掘是从1956年正式开始的。那年,北京大学历史系考古专业队一共7人,在吕遵谔教授带领下到红山后实习挖掘。这是红山后遗址首次由中国学者主持发掘工作。1963年,中国学者对赤峰市北郊蜘蛛山遗址进行挖掘,发现红山文化地层之上依次叠压着早期青铜器时代夏家店下层文化、西周到春秋战国之际的夏家店上层文化和战国燕、赵文化。在这个地层关系中,压在最下面的是红山文化。这是第一次发现的红山文化原生地和其它考古文化在地层上的时代早晚关系。

红山文化的大规模发掘从1979年开始。省市考古队在凌源三官甸子村北城子山山顶发现一座石棺墓,即后来的牛河梁遗址第十六地点。当时正式挖掘,出土了斜口筒形玉、勾形玉、玉璧、玉珠、兽首三孔器等11件玉器。但未见随葬陶器,也就是没有发现被称为考古断代标尺。在加上墓口堆积复杂,一时对其年代难以确定。1979年,发现喀左县东山嘴红山文化遗址,并正式发掘,收获出人意料。一是发现了长宽均为10米左右,石砌正方形建筑址和直径约为2.5米圆形坛式建筑;二是出土了一批特异型陶器;三是出土了陶塑人像群,多为残件,突出女性特征;四是出土了少量陶器。显然这处遗址非居住址,而是与宗教祭祀有关的建筑群址。从此红山文化出现异军突起之势。1981年,在牛河梁顶发现红山文化积石冢(第二地点)。1983年,发现牛河梁女神庙(第一地点),并出土了女神头像。1984年,揭开第二地点积石冢出土玉雕猪龙。1986年,发现牛河梁“金字塔”,中国考古学会百余名学者到牛河梁考察。牛河梁遗址发现的消息和研究文章公布于世,震惊中外。

牛河梁红山文化遗址的大规模发掘和发现,得到了国家的重视,挖掘和保护工作迅速提升。1988年,牛河梁遗址被国家列为全国重点文物保护单位。1995年,牛河梁遗址被国家列为世界文化遗产预备名录。2004年,牛河梁遗址被国家列为重点大遗址保护名单。2006年,牛河梁遗址被国家列为《中国世界文化遗产名录》。2009年,牛河梁遗址启动建成国家考古遗址公园,建成中华民族寻根祭祖的地方,申报世界文化遗产。

从1908年,在赤峰市红山后发现那些不得其解的一圈一圈的大石头,到2009年启动建设牛河梁国家遗址公园,红山文化的发现整整经历了100年。这一百年可分为三个阶段:新中国成立前40年可谓是红山文化的发现阶段;新中国成立后前30年可谓是红山文化的确立阶段;近30年,即从1979年发现东山嘴遗址以至以后连续发现牛河梁庙、坛、冢遗址群和玉器群,可谓是红山文化的突破阶段。那么,现在又开始建牛河梁遗址公园,就是把红山文化推向世界古文明的高端。


红山文化怎么分期?

牛河梁出土的泥塑女神侧面头像

红山文化到底是什么年代的呢?按专业分析,年代现在很难说准确。粗略的说,按C14测定,红山文化主要部分的年代跨度距今6000年至5000年之间。

目前,较有说服力是将红山文化分为三期,认为老哈河流域可分早、中两期,大凌河流域东山嘴、牛河梁遗址则包括中、晚期。苏秉琦先生曾有个分法,比较简单。他把老哈河流域和大凌河流域的红山文化分作两个不同类型,以经度作标准,把赤峰地区的红山文化叫“西红山”,把朝阳地区的红山文化叫“东红山”。再把它们各自划分为对应的早晚两期。大体上说,老哈河流域的“西红山”为红山文化的前期,即早期,早期超过距今6000年。大凌河流域的“东红山”为红山文化的后期,即晚期,晚期距今5500年至5000年,晚期不超过5000年。这就把划分地方类型与分期结合到一块了。

明白了红山文化是怎么回事,我们才能很好地挖掘、保存、研究、利用红山文化,让红山文化释放出更加灿烂的光彩,造福朝阳,造福子孙后代。


红山文化的范围有多大?

牛河梁出土的玉马蹄形器

红山文化的范围很广大,有20多万平方公里。其北界越过西拉木伦河,并有继续向蒙古高原深入的趋势;其东界到达下辽河西岸;其南界到达渤海沿岸;其西界越过燕山山脉到华北平原北部,甚至到达在张家口地区的桑干河上游。

从分布的密度和文化面貌的典型程度看,以老哈河中上游流域,即现在的赤峰市一带,大凌河中上游流域,即朝阳市一带为最集中。

                                                                                                                                                             (朝阳市历史文化研究会供稿)

责任编辑:陈晓杰
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