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古朴厚重的民族音乐瑰宝---朝阳民间鼓乐
发表时间:2021/7/9 12:34:18 点击数:(0) 来源:朝阳日报

民间鼓乐的主要乐器

演奏现场

演奏现场

 南双庙乡五指山辽塔

朝阳民间鼓乐具有显著的地域性、民俗性特征,是一种传统的民族民俗音乐,主要用于婚丧嫁娶、生儿育女、庙会祭祀、节日庆典等重大事件,发挥营造气氛、抒发情怀等作用,有着深厚的群众土壤。朝阳县民间鼓乐具有自己独有的特点:一是小型化,即根据地方民间习俗的需求,演奏班子多则十几人,少则三、五人。如多则化整为零,可以拆开干活,利于分散演出,遇到规模较大需要人多的场合,还可以集中使用,这样既方便又灵活。二是多样化,即指演奏形式的多变,虽然是以吹鼓乐为主,但也根据用户的需要,加进一些其他元素,诸如说唱、独奏、演歌、小帽、折子戏等花样。三是民俗化,即在民间相沿成习,深深扎根于民间,借助于祭祀礼仪等社会需求而存在,无论逢年过节、迎神庙会、婚丧嫁娶、各种喜庆、祭祀、迎送等,都可以根据需要添加人数与乐件,是体现在礼仪中的习俗文化。

朝阳县民间鼓乐根据不同的内容采用不同的曲牌和不同的表现手法,一般可分为两种:一种以唢呐为主演奏的称为“鼓乐”;另一种以笙管为主演奏的称为“笙乐”(或韶音)。乐器的种类主要有唢呐、四胡、三弦、板胡、管子、笛子、笙、二胡、大鼓、堂鼓、钹、锣、钗、铙、云锣、梆子、大筛等。依据演奏形式又可分坐乐和行乐两种演奏形式。坐乐也叫“坐棚”,一般是坐在东家门前演奏,演奏乐器有唢呐、管子、笙、笛、箫、大鼓、堂鼓、大锣、小锣、大钹、小钹等。依据需要演奏有红事白事区分。红事儿包括嫁娶、庆寿、圣诞、升迁等;白事儿包括丧葬、祭祀等活动。这种鼓乐也叫细乐,即细吹细打。乐器以唢呐、笙、管子、大锣、小钹、小鼓、大钹等。行乐是扭秧歌、拜庙、迎亲等活动一面行走一面吹奏的演奏形式,乐器包括唢呐、笙、管、笛、箫。鼓、锣、钹、钟等打击乐器。坐堂时多演奏较大型的乐曲,行路时多演奏较短小的乐曲。

朝阳县民间鼓乐基本板式,一般说来开始是散板,也是整曲子的头。它的头就决定了曲子的喜怒哀乐,也决定了曲子的调式进入旋律,也就是曲子的身子,身子部分可用一板三眼(四四拍)、一板一眼(四二拍),再过渡到有板无眼(四一拍,垛板),速度加快进入尾声减字也叫流水板,最后用一句或两句把曲子放慢,也叫扣主题结束。也有小曲牌,都用一个速度、一个格式演奏完成。

朝阳县民间鼓乐的曲牌分类:一是鼓乐曲牌,如白羊歌、八条龙、泰山景子、蛤蟆令、小东城、串竹帘、花池、游山、知属、海洋花池、梆子腔、宫五令、玉芙蓉、全仙歌、小开门、腔头子、急腔、鹧鸪、郭家楼、工尺上、小龙尾、姑姑令、八仙庆寿、小鸿雁、召柳合音、大柳合音、打枣、爬山虎、靠边锣、老哥少、魔打墙、乙上风、小抱龙台、串场马、条和柳、百鸟朝凤、苦城、鸿雁落沙滩等。二是秧歌曲牌,包括句句双、满堂红、句句双套满堂红、柳青娘、柳摇金、大脑袋、大姑娘爱、镰刀序儿、小磨坊、半拉柳摇金、斗蛐蛐、扑蝴蝶、满堂红、反喯喽、鬼扯腿、对伍、八仙醉酒、长胜歌、一枝花、大鹧鸪等。三是佛事音乐,主要用于各种佛事活动。

朝阳县民间鼓乐的演奏者有职业和半职业艺人两种。职业艺人是以演奏鼓乐为谋生手段者;半职业艺人多从事农业、手工业等,忙时务农或操持手工业劳动,闲时或做仪式时出来演奏,也收取报酬。朝阳县民间鼓乐有着自己的传承谱系,一般以民俗为依托,以家族班社为宗系,秉承“以师带徒,口传心授”的祖训,声声不息,世代相传至今。朝阳县民间鼓乐班子大大小小有一百多个,目前有代表性的三个。一是王家鼓乐班,是目前朝阳鼓乐班子中传承得较好,比较健全,功底很深的一支鼓乐队伍,曾代表辽西地区赴沈阳市省非遗中心录制曲目,现场演奏20多首朝阳县民间鼓乐曲。其中如“大脑袋”“求雨”等曲目均属辽西独有。该班活动范围较广,遍及朝阳市、县及周边的市、县。该班有100多年的传承历史,传承到了第五代。二是木头城子镇西营子村鼓乐班,有150多年的历史,传承到了第六代,也是目前朝阳鼓乐班子中传承得较好,比较健全,功底很深的一支鼓乐队伍,主要活跃在木头城子镇及周边乡镇。三是徐家鼓乐班,有150多年的历史,传承到第五代,主要活跃在木头城子镇及周边乡镇。已经被省命名的项目传承人王绍勤,1948年10月28日出生,自幼跟随父亲王克禄学习唢呐,后又跟随木头城子民间鼓吹乐师傅石宝、王国政等人学艺,中学时起开始为秧歌队、校宣传队演奏唢呐、笛、二胡等乐器,曾在木头城子五七中学、双塔中学担任音乐老师,1974年进入沈阳音乐学院深造,拜辽宁歌舞团的唢呐管子演奏家李玉祥为师。他根据自己演奏特点,融各家演奏风格于一炉,取长补短,终于形成了自己“吞、放、弹、吐”独特的演奏风格。目前在辽西,他可称得上是鼓吹乐领域的最有影响的人物。另外还有王绍勤的儿子王甲坤、王甲鹏,其二人成立的鲲鹏鼓乐队,曾于2002年去日本交流演出,2006年应东方交响乐团邀请去音乐圣殿维也纳演出。

朝阳民间鼓乐传递了古老的音乐信息,谱式中的一个圆圈两个点,与敦煌谱式(唐代)相同,它的“借字”手法35调与宋代“移宫犯调”以及燕乐28调有着一脉相承的渊源关系,这充分体现了朝阳民间鼓乐珍贵的历史文化价值,也展现出华夏祖先的智慧与文明;朝阳民间鼓乐音乐旋律厚重有力、高亢激扬,韵味古朴悠长,有着极强的艺术感染力,深受民间百姓喜爱,是华夏古老文明的一个重要组成部分,是一定历史时期农业文明的结晶和劳动人民生活习俗的反映,具有丰厚的文化价值;朝阳县民间鼓乐是我国传统的民族民间器乐乐种之一,内容丰富、曲目众多,演出形式多样,吹奏技法独特,表现手法多变,悲曲能让观众潸然泪下,欢快曲子能让观众笑得合不拢嘴,是研究朝阳乃至辽西民间音乐和风俗人情的“活化石”,对开启中国民族民间音乐结构难题、发扬民族优秀音乐传统、建立新的民族音乐体系有着有益的基础和借鉴的价值。

20世纪80年代以后,电声乐器的引入已成为传统鼓乐的普遍现象,由此民间鼓乐受到很大冲击。在朝阳,传统意义上的鼓乐正在消失。究其原因还是传统礼制的瓦解。无论是作为宫廷雅乐,还是民间俗乐,鼓乐都是礼俗的一种重要载体和媒介,一旦礼俗这棵大树不在,鼓乐也就无枝可依。朝阳县民间鼓乐是国家的传统文化,是中华民族的瑰宝,而目前它的状况是,老艺人相继谢世,农村鼓乐班子的主要成员多已年逾花甲,身体和组织活动能力大不如从前,而喜欢这种传统文化的年轻人越来越少,后继乏人,濒临灭绝,亟待抢救和保护。近几年,朝阳县在加大对民间鼓乐保护和传承的同时,始终不放弃对一些濒临失传的古老曲目进行搜集、挖掘、整理、恢复。很多朝阳县民间鼓乐艺人也从未放弃,他们以自己的方式继续传承民间鼓乐。2020年10月23日,经辽宁省人民政府批准列入第六批省级非物质文化遗产名录,非遗编号Ⅱ-1。

(朝阳市历史文化研究会供稿)

责任编辑:吴丹妮
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